天气预报说，大连的最低气温已连续五天在10摄氏度以上，也就是说在气象意义上的春天已经正式到来。其实对于“望风而动”的人，并不需要如此严格的界定，只要煦风和暖，有时间，我们就去散步，到附近的校园，慵懒幽静的小路，还有落满玉兰花瓣的草地。

　　那天我们绕进到一间书店，在架子上看见一本古验方养生一类的书，随手一翻，竟是一条“细腰”妙方：采三月三日三棵树的桃花，阴干，早晚各3克……这多么像经典古小说的意境，锦囊绣袂，香风悼红……而且无需悲情节制，每天要是轻咽几片桃花，便细腰悦目……我们在书店里不禁相视大笑……

　　马上翻翻手机，幸好农历三月初二，这仿佛是上天的指引！一时我们在草地上目的明确地转起来，终于断定偌大的校园，有且仅有三颗桃树盛放到声色绝佳，才满意离去。

　　第二天，当我从桃树下钻出来，朋友小心翼翼地从我头上摘下一片一片花瓣和丝丝香蕊时，三月三的阳光正足足地射在我的头顶，这美妙的春天！我静静站着，像满心虔敬的祭台，穿高跟鞋的朋友微微点起脚跟，犹如向台上抛洒鲜花的稚子。　　　　 　　我们刚刚住这里的春天，婆婆来小住，她不大愿意下楼，每天只打开窗子看山。有一天清晨，她指指后面说，“有一棵桃树”，声音及其平静，像她这个人一样。我看时，只见远远的三两枝条，被大树挡住，素白的花倒相当耀眼。心里暗暗想着，这样一座山，怎么就一树桃花呢？再想想她于这庄严的大山，就如同酒酣的大汉，游戏林间拈得的一枝春色，随手插在鬓上，而已。

　　多年来，流光抛人，可她还静静地等着，在繁华落尽的时候开，在峰回路转的绝句里开，哪次不在演绎悲而转喜的人间大境界？

　　花在，花总要迟迟地开。所以，我常常把它作为一种慰藉，在我常常急切寻找的眼光里，这棵桃树轻轻在山林间与我对答，“某在斯，某在斯……”

　　这对答其实来于孟棨《本事诗》中《人面桃花》一段。讲的是大家熟知的“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”的故事。那个倚在桃树上绰有余妍的女孩子，因为崔护的几句诗，病而殒命，但在崔护“某在斯，某在斯”的恸哭召唤中，又转而复活。

　　我上学的时候学《牡丹亭》，对于杜丽娘花下感梦而亡，柳梦梅花下感梦生情的情节，还和老师讨论过有没有受到唐传奇，尤其《人面桃花》的影响。现在想想，人间至情，往往有着超乎常理的力量，所以，起死回生，也是至情至理。若还有人能像崔护这般诚怛人心，当属至人。那些钻钻故纸堆，但凡要求个究竟的做法，无疑要把想象与诗意搅得索然无味了。后来我常常觉得立足文本之上的所谓学术，往往在支离和强奸作品，本身就是薄幸的人在做薄幸的事。我一辈子怕都要崇敬并远离他了。

　　诗之“兴发”大概即在此。桃花美艳绝俗，清澈响亮地开放，恰如少女健硕灵动的神采，彼且受用，亦可思凡。

　　这让我想起《失乐园》的作者弥尔顿。据说他还在剑桥做学生的时候，有一回在基督学院一棵葱茏的大树下睡着了，而此时一位异国的美少女恰好从树下经过，被这位树下的俊朗少年打动了，她用意大利文写下几句爱慕的诗行，放在弥尔顿手中。等弥尔顿醒来时，发现了诗句，并询问了周围目睹的同学，认为是“天赐良缘”，竟对这位佳人产生狂热的爱情。后来他远去意大利寻访，无奈仙子屐履无痕，直到长恨以殁。

　　弥尔顿可谓留下了双重“失乐园”——那些偶然来临的不一定会化作永恒，他们飘然而逝，宛若春风里的簌簌落英。就此来说，弥尔顿没有崔护幸运，但似乎比崔护浪漫痴情，更经得起时光与内心的考验。或者这是一种诗意化了的坚守，我们可以把他物化为灼灼之华，同样也可也把它抽象成对希望的追寻，现实中的过大的期许十有八九会落空，但是在初衷不改的路上，希望已经在每一次“某在斯”的呼唤中，渗透消融入每一段路。

　　这也就是我们那天讨论的提着空空篮子，到天黑也没有找到最心仪的贝壳的孩子——我们都在万丈红尘里忘我追寻，总觉得桃花就要谢了，我们的脚步要快些，再快些。

　　但是也有真悠游的人，没有桃树，便去种；没有希望，便去培植——将简单的生活开拓得喜庆昂然，甚至慕煞神仙。北宋的诗人石曼卿便是。

　　前几天我恰好读欧阳修的一篇文字，讲到石曼卿被贬海州通判时种桃之事。看完之后我觉得简石曼卿直就是历史上“最牛”的公务员。你想作为一个分管纪检的副市长，却经常要读书山中，而且见“此山高峻，人路不通，亦无花卉点缀”，便“使人以泥裹桃核，抛掷于山岭之上”，据别的材料说，其间抛掷的不仅是桃核，还有各式花种；而且手法还不止“抛掷”，主要为“弹射”。就是今天，绿化美化自然，我们也不曾听说如此浪漫的手法。你可以想象九百多年前，一些长衫大褂的人们，肃然站在山下，茂密林间或峭壁之上，洒下缤纷希望，“不数年间，花发满山，烂如锦绣”，那该是多么震撼人心的理想与现实的较量，理想终于以不容置疑的姿态站立起来，身后是一季季梦幻般的春天。

　　后来苏轼登临此山还感慨“戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。”这样的地方，简直不输桃源，堪比乐土。有多少贬谪流浪的生命，屈抑变形的心志不能容纳！

　　有人说“戕杀想象力，就是戳瞎人的一只眼睛”，但我老觉得石曼卿就是闭着双眼在编织生活，不但有幽美之处的歌咏，还有喧嚣之中的静享，所有公式化的生活范本到此都显得苍白无力，诗意是功利框架以外的建筑，因无形而宏大。他能听懂的语言就是来于花下清逸出尘的一声担当与投入：“某在斯——”

　　据说当时被石曼卿改造过的大山叫石棚山，在今天的连云港市。据说更有趣的是，前几年该市要选市花，本来人气很高的桃花因为这片“石棚花海”很有望入选，没想到最后连候选名单也没进去，我只知道原因之一：桃花有艳俗轻浮之性，与市民的朴实性格相悖。按说这是件严肃的事，不可凭空造次，不过看了这条理由我觉得实在没有核实的必要了。

　　你也许还记得庄子笔下那个“非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮”的鹓雏吧，地上的鸱得了腐鼠，却怕鹓雏来抢，仰而视之“吓”……眼界与视角决定境界，或许没什么对与错，只是这样表面僵化地解读，实在也是亵渎庄严的生命本身，越是如履薄冰的谨慎，越让人明白所中毒之深啊。

　　不过好在单纯的桃花听不懂这些，你不看，他们一样茂盛地开；你看的时候，或许开得更加明白，而你的内心也无比清明。

　　柳如是有两句诗“最是西陵寒食路，桃花得气美人中”，也许桃花因遍观踏青之妖童媛女，乃美到轩昂，自有一番人性改良天地的大气。这样审美的主客体倒置，桃花一改被审视的地位，她在峭拔的风里，嶙峋的山间，放眼生机四溢的世界，欲言又止——

　　她们的语言无不简单，离浮艳更远以万里。比如在我们的后山上，那孤零零的一树，那一枝浓缩的春天；还有现在还在我办公室一角里阴干的花瓣，我并不真的期许细腰，倒想细细越来越肥胖的心；还有那些开在我看不见的某处的云霞，正凝成中国文化中最秾丽的诗典——无论落寞还是欢愉，总是这么一句，带着希冀的热力、真切的感召：

　　某在斯，某在斯……

 

大连育明高中

付冰